به گزارش «سراج24» آیتالله تحریری، از اساتید اخلاق حوزه علمیه قم در گفتوگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، به ارائه سخنانی درباره عرفان عملی اسلام پرداخت و گفت: پایه عرفان عملی تبعیت از خداوند متعال و التزام یافتن به دستورات و واجبات شرعی است و ماه رمضان فرصت بسیار مناسبی برای تحقق این مهم و بندگی و اطاعت خالصانه خداوند متعال است. چون این ماه ماه سحرخیزی، دعا و روزهداری به معنای ظاهری و باطنی است و اگر آنگونه که در شرع مقدس آمده به نحو احسن به انجام رساند، ارتباط معنویش با خداوند متعال برقرار میشود.
وی افزود: در ماه رمضان اجتماع در مساجد را فراموش نکنیم، چون شرکت در نماز جماعت و مخصوصا نماز اول وقت ار توفیقات مهم انسان در این ماه است. خواندن قرآن بسیار اهمیت دارد، به حدی که خواندن یک آیه در این ماه برابر با ختم قرآن در ماههای دیگر سال است و خداوند متعال در این ماه نورانی رحمتش را نازل کرده است. انسان همچنین باید رسیدگی به احوال ضعفا و مستمندان و همسایگان را فراموش نکند و صله رحم را در حد توان در این ماه انجام دهد، چون رمضان ماهی است که خداوند رحمتش را به ما نازل فرموده و ما نیز باید رحمت خودمان را نزول دهیم و ارتباطی رحیمانه با مؤمنان داشته باشیم.
استاد اخلاق حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود به تبیین معنای «اعتدال» در حوزههای مختلف پرداخت و عنوان کرد: باید توجه داشت که انسان در حوزه مسائل سیاسی روابط گوناگونی دارد و نکته مهم این است که افراد نسبت به نظام اسلامی سه دستهاند: عدهای معتقد به نظام نورانی اسلامند و برخی دیگر در مقابل این دسته قرار دارند و هیچ اعتمادی به این نظام ندارند و برخی دیگر که اسلام را قبول دارند، اما صرفا به عنوان یک دین و نه نظام حاکم. در باب کلمه «اعتدال» در مسائل سیاسی باید به هر سه دسته توجه داشت. البته افرادی که جزء معتقدین به نظام اسلامی هستند، باید در راس امور قرار گیرند، اما در مقام اجرا و عمل باید حضور هر سه دسته در جامعه لحاظ شود.
وی در تشریح این مطلب عنوان کرد: همان طور که علی(ع) به مالک اشتر فرمود: آن کسانی که شما با آنها برخورد میکنید دو دستهاند که یا دین دارند یا غیر دیندارند؛ افراد غیر دیندار نیز تا زمانی که در نظام اسلامی زندگی میکنند و مخالفت کامل خود را اعلان نکرده و خود را از منافع اسلام جدا نکردهاند، حقوقشان محفوظ است. با این بیان امیرالمومنین(ع) منافقین و کسانی که دست به ترور در جامعه میزنند از این دسته خارجند.
آیتالله تحریری ادامه داد: بنابراین اعتدال در زمینه وضع قوانین به این معناست که حقوق کسانی که تحت هر شرایطی در مملکتی زندگی میکنند و به هر دلیلی نمیتوانند محل زندگی خود را تغییر دهند و اعتقادی هم به نظام اسلامی ندارند، رعایت شود و دیانت اساسا چنین اقتضایی دارد. گرچه باید توجه داشت که به این افراد نباید اجازه داد در راس امور قرار گیرند و مسئولیتی بپذیرند که لازمهاش اجرای قوانین اسلامی است.
وی تصریح کرد: قرار نگرفتن افراد غیر معتقد در صدر تمام نظامها لحاظ میشود و منحصر در نظام ما نیست و در همه نظامها افراد غیرمعتقد اجازه تصدی پستهای کلیدی را ندارند، گرچه آن افراد نیز تا زمانی که مخالفتی با نظام نداشته باشند، میتوانند به عنوان شهروندان عادی در آن کشور زندگی کنند. هر ملت، دولت و حاکمیتی نیاز به روابط خارجی با سایر ملل و دول دارد، اما در روابط خارجی نیز معیار باید اعتدال قرآنی باشد، به این ترتیب که مللی که با ما سر ستیز دارند، روا نیست که ما با آنان رابطه داشته باشیم.
استاد اخلاق حوزه علمیه قم ادامه داد: کسانی که نظام مارا قبول ندارند و ازطرفی سر ستیزی هم با ما ندارند، ابایی در زمینه ایجاد روابط سالم و دو طرفه با آنها نداریم و این روابط میتواند در برخی روابط اجتماعی نیز شکل بگیرد. البته در این سطح از روابط ما باید در راستای حفظ فرهنگ اصیل خویش بکوشیم.
آیتالله تحریری در بخش دیگری از سخنان خود درباره یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری عنوان کرد: در این انتخابات رأی همه محترم وقانونی بود، هرچند در نهایت باید به رای اکثریت تن داد. آرای مردم طبق ضوابطی که در قانون اساسی کشور برای رئیس جمهور منتخب داده شده، متعلق به ایشان است و همگان باید با رئیس جمهور منتخب همکاری لازم را داشته باشند، همانطور که در دولتهای قبلی اتفاق افتاده است. دولت جدید باید با اخلاق محوری مستند به فرامین اسلام و دستورات معصومین(ع) جایگاه اصلی نظام را حفظ کند.
وی افزود: اسلامیت نظام ما و ولایتمدار بودن مسئولین همواره باید مد نظر قرار بگیرد؛ در حکومت اسلامی اگر براساس ولایت و حقانیت دستورات شرع پیش برویم، اخلاق اسلامی و اعتدال در حوزه سیاست ، اقتصاد وفرهنگ و... تحقق خواهد یافت. انسان تحت تبعیت از دستورات الهی میتواند به اخلاق الهی متخلق شود و با کنار گذاشتن خودبزرگبینی در قبال دستورات الهی، به سوی خدامحوری حرکت کند و در این راستا الگوی والای و تام و تمام ما نبی مکرم اسلام است که خداوند در مورد ایشان فرموده است: «انک لعلی خلق عظیم».
